ادهم عزلتى خلخالى
2
رسائل فارسى ادهم خلخالى ( فارسى )
اصول اعتقاد پنجگانهء توحيد و عدل و نبوّت و امامت و معاد ، و فروع پنجگانهء صلات و زكات و صوم و حجّ و جهاد قرار داد تا حيات مؤبّد و نجات مخلّد با روح و راحت مجدّد و نعمت و لذّت ممدّد ثمره باز دهد ، « ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماءِ » ( ابراهيم ، 24 ) . و با سرانگشت لطف و مفتاح تكليف بند بطالت و فعل ضلالت از اعناق و قلوب عباد برداشت ، و انبيا و ائمّه و اوليا و علما را وسايط و وسايل تبليغ صحايف و رسايل و تعليم براهين و دلايل ساخت . و صلوات بىغايات و تسليمات بىنهايات نثار روح مطهّر و مرقد منوّر آن آفتاب آسمان رسالت و سلطان سرير هدايت ، مطلع نيّر توحيد و عرفان و منبع عيون تجريد و ايقان ، مرجع اصحاب وجدان و ارباب برهان و خلاصهء آفرينش و نور عين اعيان كائنات ، علّت خلقت كونين و سبب فطرت عالمين ، رهنماى جنّ و انس به ظاهر و باطن و واسطهء وصول فيض خالق به خلق به صورت و معنى ، سند اصفيا و سيّد انبيا ، محمّد مصطفى ، عليه التّحيّة و الثّناء ؛ و سلام نامحدود و درود نامعدود بر نفوس كامله و ارواح واصلهء مكرّمهء معظّمهء طاهرهء باهرهء اهل بيت و اولاد معصومين ملهوفين مظلومين مكروبين آن حضرت باد ، كه عنوان احكام عنايت و معادن جواهر سماحت ، و مشاكيت مصابيح ولايت ، و كواكب افلاك امامت ، و لئالى صدف سعادت ، و موالى اهالى و پيشوايان مؤمنين موقنين متّقين دوربين و عروةالوثقاى ملّت پيشين و حبل المتين دينگزيناند ، كه تولّى بديشان و تبرّى از اعداى ايشان بر همهء مؤمنان ، چون نفى و اثبات كلمهء لا و الّاى توحيد ، واجب و لازم بود . ( در اعتقاد به اصول دين علم قطعى لازم است يا نه ؟ ) امّا بعد ، بايد دانست كه ميان همهء علماء ما و مخالفين نزاع و خلاف است در اينكه مجرّد ظنّ كه عبارت از طرف غالب است ، هرگاه در امرى تردّد واقع شود ، در اعتقاد به اصول دين كافى است و احتياج به دليل نيست ، يا علم قطع و جزم در آن شرط است و استدلال واجب است ، و مقلّد در اصول دين مؤمن است و مستحقّ ثواب يا نه ؟ [ 1 ] عامّه برآنند كه به سبب ترك نظر و استدلال ، عوامّ اهل اسلام آثم و عاصى و ضعيفايمانند ، نه كافر و بىايمان و سزاوار عذاب مؤبّد . و در اين دعوى مستند و